主题: 关于佛教的那些事儿

  • 作者:散毛土司
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  • 发表于:2017/12/22 8:44:24
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一、佛教的起源

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1、公元前565年,印度迦毗罗卫国净饭王的王后摩耶夫人乘马车回娘家生产,途经蓝毗尼花园时,见园中奇花瑞草、池水清洁,便下车游园洗浴。洗完上岸后,在无忧树下生下了太子乔达摩.悉达多,九条飞龙喷水为其沐浴,太子脚踩莲花,周行七步,一手指天,一手指地,曰:”天上天下,唯我独尊”!这位太子即后来的佛祖释迦牟尼。(图:九龙浴佛,仙佛寺)
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  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 8:46:51
  1. 沙发
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2、摩耶夫人在佛祖出生后七天就去世了,幼年的释迦牟尼是由他的姨母波阇波提养育长大。他从小学习当时王子应具备的一切学问和技艺。16岁时娶表妹耶输陀罗为妃,六年后生下儿子罗睺罗。29岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,他舍弃王族生活出家修行,寻求解脱痛苦之道。(图:佛祖出家,西湖雷锋塔)
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  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 8:51:30
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3、佛祖走遍千山万水,四处拜访名师,但终究未能觉悟。于是他开始苦修,终日躲在深山之中,吃得越来越少,如此苦行六年,差点饿死,这使他意识到苦修也非解脱之道。他去恒河中洗去身上的污垢,接受了一位牧羊女供养的奶粥,身体渐渐恢复。一天他在菩提迦耶的一棵菩提树下搭了个铺团,盘腿坐了上去,心中发下誓愿:不证大道,不离此座。经过七七四十九天的冥思苦想,终于大彻大悟。(图:佛祖悟道)
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  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 8:52:38
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4、原随佛祖出家的五个人,看他抛弃了苦行感到失望离他而去。佛祖悟道后,在鹿野苑找到他们,向他们宣扬自己悟得的真理,宣讲”四谛”和”八正道”,五人接受佛祖的主张,皈依了佛教。从此佛法僧三宝俱足,佛教正式创立。(图:初转法 轮)
  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 8:54:19
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5、佛初转法 轮后,很多人受到教化皈依佛教。如拜火教的婆罗门三兄弟、舍利弗、目犍连、摩诃迦叶等人。佛回到故乡后,他的异母弟难陀、堂兄弟阿难陀、提婆达多和他儿子罗睺罗等都随他出了家。宫廷中的剃发匠优婆离也出家,后来成为有名的佛教戒律学大师。佛的姨母波阇波提也皈依了佛,是第一个出家女弟子。(图:佛祖传教)
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  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 8:55:10
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6、佛弘法的地区主要在恒河流域,在王舍城的竹林精舍、舍卫城的祇树给孤独园传教时间最长。佛有十大弟子,即舍利弗、目犍连、阿那律、阿难陀、罗睺罗、摩诃迦叶、迦旃延、富楼那、优婆离、须菩提,有长随信徒1250人,受佛教诲皈依佛教的不计其数。(图:鹿野苑,来自网络)
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  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 8:56:27
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7、佛29岁出家,35岁悟道,传教45年,80岁在拘尸那迦涅槃。佛逝世前去河中洗完澡,在两棵娑罗树间安置了绳床,枕著右手侧身躺卧。佛告知弟子们将要涅槃,以后当以法为师。佛涅槃后遗体火化,摩揭陀国和释迦族等八国将佛舍利分为八份,各自在本土建塔安奉。(图:佛祖涅槃)
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  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 8:58:10
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二、佛教的基本理论

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8、四谛。即苦、集、灭、道,谛指真理。苦谛,指人生的痛苦,包括生老病死、求不得、爱离别、怨憎会和五蕴盛;集谛分析人生各种痛苦的原因;灭谛阐述灭苦达到最终解脱的道理;道谛阐述达到涅槃境界所应遵循的正确途径,即八正道。四谛是佛教理论的总纲。(图:观音菩萨,仙佛寺)
  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 9:00:15
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9、十二因缘。认为生命是一个连续不断、循环往复的过程,其产生和发展依赖条件,分为十二个互为因果联系的环节。无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六处,六处缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死。以上是就"顺观"而言,即认为无明是人生痛苦的起点,阐述人生痛苦及其原因,即苦谛和集谛。也可以反向"逆观",推导人生诸种痛苦现象所以产生,其根源在于无明,十二因缘灭,即为灭谛,认识了十二因缘的实相,即为道谛。(图:舍利塔,法门寺)
  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 9:01:19
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10、缘起论。缘是结果所赖以生起的关系或条件,起是生起。缘起论说三千大千世界,无不由因缘和合而成。所有现象互相联系、互相依存。此有则彼有,此生则彼生,此无则彼无,此灭则彼灭。彼此互为因缘,离开因缘便不能产生一切。因此,因缘便是存在。缘起论的这层含义是佛教的宇宙生成论。(图:佛祖及文殊、普贤,灵隐寺)
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  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 9:02:48
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11、业报轮回。众生的口业(言语)、身业(行为)、意业(思想),具有善恶不同性质,业力作为因,产生因果关系,善有善报,恶有恶报,导致自身在六道中不断轮回,就像车轮转动,永无终期。(图:纵三世佛,梵净山)
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  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 9:04:02
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12、六道。六道也叫六趋,是众生轮回的六层空间处所。六道众生统称六凡。六道由低到高依次是:地狱、饿鬼、畜生三恶道,阿修罗、人、天人三善道。(图:佛祖,大慈恩寺)
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  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 9:09:01
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13、四圣。四圣是脱离了六道轮回的解脱者。一声闻,根机较低,靠亲耳聆听佛的言教才得以解脱;二缘觉(独觉、辟支),靠独自逆观十二因缘学说而悟出真谛;三菩萨,既能利己又能利他,以普渡众生为己任;四佛,达到最高境界,大彻大悟、自觉觉他的圣者。(图:西方三圣,檀柘寺)
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  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 9:09:50
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14、涅槃。意译灭度、寂灭、圆寂,是佛教修行的终极目的,是一种超越时空、超越经验、不可思议、不可言传的实在,达到这个境界,永不轮回,一切痛苦彻底解除。(图:文殊菩萨,国家博物馆)
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  • 发表于:2017/12/22 9:10:53
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15、八正道。八正道是原始佛教所说达到涅槃境界的八条正确途径。正见:对佛教真理的正确见解。正思惟:对佛教教义的正确思维。正语:合乎佛教主张的言论,杜绝一切妄语、慢语、恶语、绮语、戏论。正业:符合佛教要求的活动、行为。正命:符合佛教要求的职业和生活方式。正精进:正确的努力。正念:正确念诵佛教真理。正定:正确的禅定。(图:地藏菩萨,国家博物馆)
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  • 发表于:2017/12/22 9:12:23
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16、立三学,破三毒。三学指戒定慧,戒是学佛者的入手法门,目的在于纯洁身心,防范过失。定,是打坐静默活动,以此调练心意,专注于一境,产生佛教智慧。慧,是区别于世俗认识的智慧,能通达诸法性空的真理,根绝迷妄。三毒即:贪,指贪爱、贪欲;瞋,指仇恨和损害他人的心理;痴,不符合佛教智慧的愚痴无明状态。要以戒破贪,以定破瞋,以慧破痴。(图:卢舍那佛,龙门石窟)
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  • 发表于:2017/12/22 9:13:19
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17、六度。度,音译波罗蜜多,意思是从生死迷界的此岸到达涅槃解脱的彼岸。大乘佛教在三学的基础上增加三度,构成六度:布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧(般若)。(图:弥勒佛,仙佛寺)
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  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 9:13:59
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18、破二执,证二空。宇宙万象,无论是物质现象还是精神现象,统称为法或名色,都是因缘和合而成的,空无自性,这叫做法空。人同样由因缘条件和合而成,我即非我,我即无我,于无我中著我相,这叫做我空。而世俗认识认为外界一切和人都是实有的,从而产生执著,这叫做法执、我执,应当以佛教原理加以破除,证得法空、我空。(图:护法天王,法门寺地宫,一千多年来一直守护着佛指舍利)
  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 9:15:12
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19、五蕴。指构成人和宇宙万象的五种因素。一是色,相当于物质概念,指地水火风,为四大。其余四种是受、想、行、识,相当于精神概念。受指感受,想指理性活动,行指心理活动,识指意识,是区别和统一几种精神活动的根本意识。(图:佛舍利,大雁塔)
  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 9:16:24
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20、十二处。十二处分为内外两类,把人的六种感觉认知***和外界现象相应搭配,对宇宙万象加以归纳。六根:眼、耳、鼻、舌、身、意;六境(六尘):色、声、香、味、触、法。(图:经幡,承德外八庙)
  • 楼主 作者:散毛土司
  • 发表于:2017/12/22 9:17:26
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21、五位法。五位法是佛教对宇宙所作的直接分析,认为宇宙存在两大类东西,一类是无为法,即不生不灭、不待造作的实体:真如佛性,它是宇宙的本原。另一类是有为法,即宇宙万象,由因缘和合而成,没有自身质的规定性,是相对、暂时的假有。(图:藏式佛塔,内蒙)

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